――第30回愛知サマーセミナーで――
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■翌日に『毎日新聞』も報道 
東海地方の 性的少数者団体である 「レインボーなごや」が
「第30回愛知サマーセミナー2018」で
「LGBT当事者と共に考える講座」を 16日に 行なった。
午前の 部に 32人が、
午後の 部に 22人が 参加した。
翌日・17日の 『毎日新聞』なごや近郊版では、
講座の 様子が 写真入りで 報道された。
私も、
「LGBTの基礎知識とレインボーなごやの活動報告」として、
午後の 部の 始めに 次のごとく 話を した。

――LGBTの基礎知識とレインボーなごやの活動報告――

■LGBTの基礎知識(復習編) 
今日は。
レインボーなごやの 酒井=徹という者です。
これから 色んな 人の 話を 聴いていただく 前に、
そもそも LGBTって 何なのかを
サクッと 復習しておきましょう! 
お昼前の 講座から 居てくださっている 人には
余裕だと 思います。
当てていきますんで、
覚悟しておいてください。

では まず、「L」。
はい、
2時限目から 続けて 聴いてくださってる あなた、
何の 略でしょう? 

  『レズビアン?』

正解! 
「L」は レズビアン=女性同性愛者のことです。
女の人のことが 好きになる 女の人ですね。

次、「G」。
はい、そこの 人、何の 略でしょう? 

  『ゲイ!』

はい、正解。
「G」は ゲイ=男性同性愛者の 「G」ですね。
男の人のことが 好きになる 男の人です。

次、「B」。
はい、そこの 記者さん、
何の 略でしょう? 

  『バイセクシャル……』

はい、正解です。
「B」は バイセクシャルの 「B」ですね。
日本語だと 「両性愛者」とか 言われます。
男でも 女でも、
どっちを 好きになることも 有る人のことです。

最後に 「T」。
これは 分かりますか? 
はい、そこの あなた。

  『トランスジェンダー!』

はい、正解です! 
男に 生まれたけど、
今は 女で 暮らしているとか、
その 逆とか、
そういう人のことを 言います。
日本語では、「性別移行者」とか 言いますね。
その 中で、
男に 生まれたけど
今は 女で 暮らしてる 人を
メイル・トゥー・フィーメイル=MtFと 言います。
逆に、
女に 生まれたけど 今は 男で 暮らしてる 人を
フィーメイル・トゥー・メイル=FtMと 言います。

こういう、
性の 事について、
「普通」の 人と 違うところが 有って、
今の 世の中の 仕組みの 中では
ちょっと 生きていきにくい……、
そういう人のことを
セクシャルマイノリティー=LGBTと 言います。
間違えてはいけないのは、
「L」と 「G」と 「B」と 「T」だけが
「LGBT」だというわけではない、という 事です。

そもそも、
生まれた 時から 生物学的に
男と 女の 特徴を 両方 持ってる 人も 居ます。
そもそも、
自分は 男でもないし 女でもないという 人も 居ます。
そういう 人たちも 全部 ひっくるめて 僕たちは、
「LGBT」と 呼んでます。
で、
世の中の 仕組みというものは 大抵、
こういう 人たちが 居るという 事を 前提にしてません。
そういう 人が 居ることを 無視して、
色んな 制度が 作られてます。

■性別移行者が行きにくい選挙 
例えば、
選挙の 投票所入場券というものが 有ります。
俗に、
「選挙ハガキ」と 言われている、アレです。
名古屋市だと 無いんですけど、
それ 以外の 所だと そこに、
「男」とか 「女」とか 戸籍上の 性別が 書かれています。

で、
愛知県の 蒲郡市に
みずほさんという MrFの 性別移行者が
おりました。
ハガキを 持って 選挙に 行きました。
みずほさんは、
見た目は 女に 見えるんですけど、
戸籍は 「男」に なってます。
ですから、
ハガキには 「男」と 書かれてあるわけです。
それを 持って 近所の 学校に 行きますと、
受付の 人が ギョッとします。
ギョッとするだけじゃなくて、
「ナントカナントカ君ですか?」って、
近所の 人も 見ている 中で
大声で 本名を 言われたんです。
みずほさんは、
生まれた 時は 男でしたから、
戸籍上の 名前は、
(僕の 名前・「徹」みたいな )
言わゆる 「男らしい」 名前なんです。
でも そんな 事、
近所の 人も 一ぱい 見ている 投票所で
大声で 言わなくても いいじゃないですか。

それで みずほさんは、
「もう 投票になんか 行きたない」って 言い出したわけです。
それで、
「よっしゃ、
 そういう 事なら
 蒲郡市と 愛知県の 選挙管理委員会に
 一つ 文句を 言いに 行こう」ということに なりました。

その 結果、
去年の 衆議院選挙から、
蒲郡市は 選挙の 投票所入場券から
男女欄を 無くしました。
それから、
これが すごいんですけど、
愛知県全域で、
選挙の 本人確認で、
「性別の 一致」を 求めないことに なりました。
つまり 今までは、
女に 見える 人が 男の 入場券を 持ってきたら、
「不正投票じゃないのか」って、
一一 調べなきゃいけなかったんです。
戸籍の 性別と 本人の 見た目が 一致していないと、
投票させてはいけない 決まりに なってたんです。
けれど、
それを やめることに なりました。
「最近は 見た目で 性別なんか 分かりませんよね」って、
スルーすることに なりました。
これだけで、
性別移行者は グッと 選挙に 行きやすなります。

■印鑑に男も女も無いハズが… 
次に、
印鑑登録証明書の 話を します。
皆さん、
印鑑登録は ご存知ですよね。
言わゆる 「実印」っていうヤツです。
市役所に 自分の 判子の 模様を 登録しておくわけですね。
すると、
イザという 時、
役所が、
「この 判子は 目違いなく
 ナントカさんの 判子ですよ」って 証明してくれるんです。
その 証明書が 印鑑登録証明書です。
日本では、
大事な 契約の 時なんかに 判子を 押します。
ですから、
それが 偽物じゃないことを 証明するのに、
印鑑登録証明書を 付けなきゃいけない 事が 有ります。

それで、
岐阜県の 八百津町という 所での 話です。
そこに、
晴加さんという MtFの 性別移行者が 住んでいました。
それで、
家に ソーラーパネルを 付けようと 思って、
業者さんと 話していました。
そして、
最後に 契約書を 交わすんですけど、
その 時に、
印鑑登録証明書も 付けてほしいと 言われました。
そこで、
八百津町の 町役場に 取りに 行ったら、
その 印鑑登録証明書に 「男」って 書かれてあるわけです。

そもそも、ソーラーパネルを 付けてもらう 業者さんにまで、
「私は 実は 元元 男で……」とか
一一 言ったり しませんよね。
それで、
「もう 私、
 この 性別欄を 修正ペンで 塗りつぶして、
 それを コピーして 出そうかしら」とか
言い出したわけです。
で、
僕たちは、
「それを やったら
 公文書偽造に なっちゃうよ」って 言って 止めました。
それで、
「よっしゃ、それだったら、
 町長さんに
 一つ 文句を 言いに 行こうぜ!」っていう 事に
なりました。
その 結果、
八百津町の 町長さんは 大変 思い切りの いい人で、
その場で、
「『前向きに 検討』とかじゃ なくて、
 やらなくちゃいけない 事だと
 思っています」って 言ってくださいまして、
今年の 4月から もう、
八百津町の 印鑑登録証明書から 性別欄は 無くなりました。

考えてみれば、
判子に 男も 女も 無いわけで、
そもそも 性別欄なんて
無くても 問題が 無いわけです。
名古屋市なんか、
昔から ずっと 印鑑登録証明書に 性別なんか 書いてません。
でも それで、
「印鑑登録証明書に 性別が 書いてないから
 困ったぞ!」っていう 苦情は
1件も 来たことが 無いわけです。
ですから、
無くても 問題は 無いんですけど、
なぜかは 知りませんけど 大抵の 所の 印鑑登録証明書には
男女欄が 付いてます。

今、
僕たちは それを 無くす 運動を やってます。
同じような 形で、
岐阜県の 各務原市でも、
印鑑登録証明書から 性別欄を 無くしてもらいました。
今年の 4月からです。

それから、
岐阜県の 中心・岐阜市でも この前、
市長さんに お会いして、
お願いしました。
岐阜市も 今年度中に 無くしてくださるらしいです。

■多様な性にYesの日を名古屋で 
その他、
僕たちは 年に 1回、
5月17日に
「多様な性にYesの日」っていうのを やってます。
この日は 全世界的に
「国際反ホモフォビアデー」といって、
スゴイことに なります。
同性愛者とか 性別移行者に対する 差別や 偏見を
無くそうっていう アクションが 行なわれます。

■第3土曜15時に「rise」へ! 
最後に、
僕たち レインボーなごやは 月に 1回、
いつも みんなで 集まって 寄り合いを します。
第3土曜日の 午後3時から、
中区の 池田公園の 近くに 在る
riseっていう コミュニティセンターで やってます。
関心を 持ってもらえたら 嬉しいです。
お聴きいただいて、
誠に 有りがとうございました。

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# by imadegawatuusin | 2018-07-19 15:30 | 男女共同参画

――多数たすう当事者とうじしゃ体験たいけんなどかたる――

第30回愛知だいさんじっかいあいちサマーセミナーで 
名古屋市千種区なごやしちくさく椙山女学園すぎやまじょがくえん開催中かいさいちゅう
第30回愛知だいさんじっかいあいちサマーセミナー2018にせんじゅうはち」で 16日じゅうろくにちに、
LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃともかんがえる講座こうざ」が ひらかれる。

■「教室4Aきょうしつよんエイ」で2限にげん3限さんげん 
講座こうざひらくのは 「レインボーなごや」という 団体だんたいである。
東海地方とうかいちほう性的少数者せいてきしょうすうしゃや その 仲間なかまらから かいだ。
講座こうざは、
椙山女学園大学付属小学校すぎやまじょがくえんだいがくふぞくしょうがっこう校舎2階こうしゃにかいの 「教室4Aきょうしつよんエイ」にて、
2限目にげんめ11:10じゅういちじじっぷん~)と 3限目さんげんめ13:10じゅうさんじじっぷん~)に ひらかれる。

LGBTエルジービーティー安心あんしんしてらせるまち 
「レインボーなごや」は このかん
会員かいいんらす 地方自治体ちほうじちたい
様様さまざまもうれや はたらけなどを おこなってきた。
これは、
会員かいいんをはじめとする 性的少数者せいてきしょうすうしゃ
安心あんしんして らせる 街作まちづくりを もとめての ことだ。

愛知あいち:選挙せんきょ性別移行者せいべついこうしゃ配慮はいりょ 
たとえば 去年きょねん衆院選しゅういんせんでは、
有権者ゆうけんしゃ外見がいけん戸籍上こせきじょう性別せいべつとの 一致いっち確認かくにんうえ
投票とうひょうさせるとされてきた まりが
愛知県あいちけんくなった。
そして 愛知県あいちけん蒲郡市がまごおりしでは、
投票所入場券とうひょうじょにゅうじょうけんから 性別欄せいべつらんくなった。
これらの 手立てだては、
トランスジェンダー(性別移行せいべついこう)の 有権者ゆうけんしゃ
ためらうこと 選挙せんきょきやすくするために
たれた。
愛知県あいちけん蒲郡市がまごおりし選管せんかん
「レインボーなごや」が もうれた ことって
そう なった
『朝日新聞』愛知版2017年10月6日朝刊
 『中日新聞』愛知版2017年10月19日朝刊)。

印鑑登録証明書いんかんとうろくしょうめいしょ性別せいべつ削除さくじょ 
また 「レインボーなごや」は、
岐阜ぎふ八百津町やおつちょう各務原市かかみがはらし
印鑑登録証明書いんかんとうろくしょうめいしょから 性別欄せいべつらんくさせた
(『岐阜新聞』2017年9月14日)。
さら先月せんげつ4日よっかには、
岐阜市ぎふし柴橋しばはし=正直市長まさなおしちょうって はなし、
必要ひつよう性別欄せいべつらん
公的書類こうてきしょるいから くしていってほしいと もとめた
『朝日新聞』岐阜版6月5日朝刊)。
岐阜市ぎふしは、
はやければ 今年9月ことしくがつ定例市議会ていれいしぎかい
市印鑑条例しいんかんじょうれい改正案かいせいあんすつもりだという。
議会ぎかい印鑑条例いんかんじょうれいわれば、
今年中ことしじゅうにも 印鑑登録証明書いんかんとうろくしょうめいしょから 性別欄せいべつらんくなるという
(『中日新聞』岐阜版・『岐阜新聞』6月5日朝刊)。

多様たようせいYesイエス 
なお 「レインボーなごや」は 今年ことし
5月17日ごがつじゅうななにちの 「国際反こくさいはんホモフォビアの」には
街頭がいとうで 「名古屋なごやアイダホアクション」に んだ
(『中日新聞』名古屋版・『毎日新聞』愛知版5月18日朝刊)。
この は、
くににおいては
多様たようせいYesイエス」とも ばれている。
性的少数者せいてきしょうすうしゃへの 差別さべつ偏見へんけんに あらがうための
集会しゅうかいや デモ(示威行進しいこうしん)や 展示てんじなどが
世界中せかいじゅうおこなわれる だ。
名古屋なごやアイダホアクション」は、
こうした 世界せかい人人ひとびと行動こうどう
つらなりった みだった。

様様さまざま当事者とうじしゃとの交流こうりゅう機会きかい 
第30回愛知だいさんじっかいあいちサマーセミナー2018にせんじゅうはち」における
LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃともかんがえる講座こうざ」は、
こうした これまでの みを まえて ひらかれる。
愛知あいちサマーセミナー」は、
今年ことし30回目さんじっかいめむかえる
市民参加型しみんさんかがたの セミナーだ。
LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃともかんがえる講座こうざ」では、
おおくの LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃらが、
みずからの こと活動かつどうことなどを
身自みみずからの くちかたる。
かたなかには、
人前ひとまえはなすのが はじめてというものすくなくない。
わゆる 「活動家かつどうか」でない、
様様さまざまなものを かかえた 当事者とうじしゃこえ
様様さまざま角度かくどから なまきうる
得難えがた機会きかいだ。
2時限目にじげんめ およ3時限目さんじげんめ講座こうざわりには
質疑応答しつぎおうとう時間じかんもうけられる。
そのうえ
2時限目にじげんめ3時限目さんじげんめとの あいだ昼休ひるやすみには、
昼飯ひるめしべながら
LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃらと 交流こうりゅうしうることに なっている。

明日あす7月16日しちがつじゅうろくにちげつしゅく)に おこなわれる、
第30回愛知だいさんじっかいあいちサマーセミナー2018にせんじゅうはち』・
LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃともかんがえる講座こうざ」に 参加さんかしよう! 

LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃともかんがえる講座こうざ
(『第30回愛知だいさんじっかいあいちサマーセミナー2018にせんじゅうはち』)
日時にちじ7月16日しちがつじゅうろくにちげつしゅく) 
   2限目にげんめ11:10じゅういちじじっぷん12:30じゅうにじさんじっぷん)・
   3限目さんげんめ13:10じゅうさんじじっぷん14:30じゅうよじさんじっぷん
場所ばしょ椙山女学園大学付属小学校すぎやまじょがくいんだいがくふぞくしょうがっこう千種区山添町ちくさくやまぞえちょう
   校舎2階こうしゃにかい 教室4Aきょうしつよんエイ
わせさきレインボーなごや
住所じゅうしょ名古屋市中区栄4丁目13番18号なごやしなかくさかえよんちょうめじゅうさんばんじゅうはちごう さかえスパークビル5階ごかい
   Queer+sクィアーズ気付きづけ
電話番号でんわばんごう070-5335-4532 担当者たんとうしゃ酒井さかい=とおる(070-4531-5528)


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# by imadegawatuusin | 2018-07-15 16:53 | 男女共同参画

――導入阻止どうにゅうそし現場げんばでのたたか重要じゅうよう――
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こうプロ:はたらかせ放題ほうだい懸念けねんこえ 
アヤメ はな 夏6月なつろくがつ
29日にじゅうくにち二十日はつか あま九日ここのか)の 昼前ひるまえに、
はたら方改革かたかいかく一括法いっかつほう
参議院本会議さんぎいんほんかいぎにおいて 可決かけつ成立せいりつした。

これは、
自民党じみんとう公明党こうめいとう日本維新にっぽんいしんかいなどの 賛成さんせいる。
国民民主党こくみんみんしゅとう立憲民主党りっけんみんしゅとう
それに 共産党きょうさんとう自由党じゆうとう社民党しゃみんとうなどの 野党やとう
反対はんたいした。
これまで 残業時間ざんぎょうじかんについては、
労使協定ろうしきょうていむすべば 上限じょうげん規制きせいく、
青天井あおてんじょう状態じょうたいだった。
このたびの 「はたら方改革かたかいかく一括法いっかつほう成立せいりつって、
残業時間ざんぎょうじかん罰則付ばっそくつきの 上限規制じょうげんきせい
はじめて もうけられる。
けれども この 法律ほうりつには、
際限さいげんい 「定額働ていがくはたらかせ放題ほうだい」を 可能かのうにしてしまう
こうプロ」せい新設しんせつまでもが まれている。
性質せいしつまったちがう こうした 諸法案しょほうあんわせにして、
一括法案いっかつほうあん」として 審議しんぎ採決さいけつする 乱暴らんぼうな やりかたには
批判ひはんこえたかまっていた。

強行採決きょうこうさいけつただちに街頭行動がいとうこうどう 
はたら方改革かたかいかく一括法いっかつほう成立せいりつけて 名古屋なごやでは、
その ひるただちに 街頭行動がいとうこうどうまれた。
緊急行動きんきゅうこうどうったのは、
コミュニティユニオン東海とうかいネットの 諸労組しょろうそ
東海労働弁護団とうかいろうどうべんごだんや、
内野うちの=博子ひろこさんら 過労死遺族かろうしいぞくたちなどである。

しん攻防こうぼう職場生産点しょくばせいさんてんに 
ぜんトヨタ労働組合ろうどうくみあい中村なかむら=一三書記長いちぞうしょきちょうわく、
「『こうプロ』にせよ 『残業月100時間ざんぎょうつきひゃくじかん未満みまん)』にせよ、
 労使合意ろうしごういければ 職場しょくば導入どうにゅうすることは
 出来できない ことに なっている。
 職場現場しょくばげんばでの たたかいが
 今後こんご いよいよ 重要じゅうように なる」と しかじか、
これからの たたかいの 方向性ほうこうせいしめした。

たたかいは法成立ほうせいりつではわらない 
名古屋なごやふれあいユニオンの 鶴丸つるまる=周一郎委員長しゅういちろういいんちょうわく、
たたかいは 法案成立ほうあんせいりつでは わらない。
 ユニオンは これからも たたかいを つづけていく」と しかじか
力強ちからづよいきった。
ここから さきは、
職場生産点しょくばせいさんてんこそが たたかいの 主戦場しゅせんじょうと なる。
他人たにん時間じかんを タダだと おもうな! 
はたらいた ぶんカネくらい はらえ! 
はたらもの事事ことごと労働組合ろうどうくみあい結集けっしゅうし、
定額働ていがくはたらかせ放題ほうだい」=「こうプロ」せい導入どうにゅう
職場生産点しょくばせいさんてん阻止そししよう! 


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# by imadegawatuusin | 2018-06-29 20:03 | 労働運動

――トヨタ過労死遺族かろうしいぞく内野博子うちのひろこさんも参加さんか――
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名古屋駅前なごやえきまえでの街頭宣伝がいとうせんでん労働局ろうどうきょくへのもう 

コミュニティユニオン東海とうかいネットワークは 6月26日ろくがつにじゅうろくにちに、
「『こうプロ』強行採決阻止きょうこうさいけつそし! ろくてん26にろく一日行動いちにちこうどう」を
おこなった。
れは、
政府せいふ与党よとうが 「はたら方改革かたかいかく一括法案いっかつほうあん
参議院さんぎいん厚生労働委員会こうせいろうどういいんかいにおける 強行採決きょうこうさいけつ
もくろむ なかまれた 緊急行動きんきゅうこうどうだ。
法案ほうあんには、
定額働ていがくはたらかせ放題ほうだい」を 合法化ごうほうかする、
わゆる 「こうプロ」せい新設しんせつまれている。

ひる街頭行動がいとうこうどうには、
トヨタ過労死遺族かろうしいぞく内野うちの=博子ひろこさんも くわわった。
東海労働弁護団とうかいろうどうべんごだん愛労連あいろうれん愛知健康あいちけんこうセンターからも
参加さんかった。

コミュニティユニオン東海とうかいネットワークは あと
愛知労働局あいちろうどうきょくおとずれた。
して、
こうプロ」制導入せいどうにゅう反対はんたいする 申入書もうしいれしょ提出ていしゅつして、
8時間はちじかん はたらけば らせる 社会しゃかい実現じつげん」を うったえた。

コミュニティユニオン東海とうかいネットワークは、
東海地方とうかいちほう個人加盟制労組こじんかめいせいろうそなど
連絡れんらく協議組織きょうぎそしきである。
ユニオンみえ(「連合れんごう産別さんべつ・「全国ぜんこくユニオン」加盟かめい)や
名古屋なごやふれあいユニオンなど
16じゅうろく組織そしきから っている。


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# by imadegawatuusin | 2018-06-27 01:42 | 労働運動

――労働法制改悪阻止ろうどうほうせいかいあくそし6・19ろくてんいちきゅう全国一斉行動ぜんこくいっせいこうどうinイン東海とうかい――
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全国ぜんこくキャラバンのけにこたえて 
コミュニティユニオン東海とうかいネットワークは 6月19日ろくがつじゅうくにちに、
労働法制改悪阻止ろうどうほうせいかいあくそし6・19ろくてんいちきゅう全国一斉行動ぜんこくいっせいこうどうinイン東海とうかい」の
街頭行動がいとうこうどうおこなった。
れは、
労働法制改悪阻止ろうどうほうせいかいあくそし全国ぜんこくキャラバンが 提起ていきした、
6月19日ろくがつじゅうくにち全国一斉街頭行動ぜんこくいっせいがいとうこうどうけに
こたえたものだ。

行動こうどうには、
トヨタ過労死遺族かろうしいぞく内野うちの=博子ひろこさんや、
愛知健康あいちけんこうセンター・東海労働弁護団とうかいろうどうべんごだん愛労連あいろうれんなども 
くわわった。
行動参加者こうどうさんかしゃらは、
高度こうどプロフェッショナル制度せいど導入反対どうにゅうはんたいなど
口口くちぐちうったえて
街頭演説がいとうえんぜつビラなどおこなった。

コミュニティユニオン東海とうかいネットワークは あと
トヨタ自動車じどうしゃ
自民党じみんとう公明党こうめいとう立憲民主党りっけんみんしゅとう各愛知県組織かくあいちけんそしきへの
要請行動ようせいこうどうんだ。
立憲民主党りっけんみんしゅとうわく、
こころざしおなじ。
 ともたたかう」と しかじか おうじた。

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# by imadegawatuusin | 2018-06-20 06:58 | 労働運動

げてげて/aꜛgete/)(副詞ふくし言端ことば
れについては) なにも、
のこらず すべ事事ことごとみなんな)、
ある ところに) 軒並のきなみあつまる さま)。

たとえ】
国会をこんな事態に陥らせた責任はあげて
安倍政権・与党にあります。
(「主張:『働き方』審議強行」
 『しんぶん赤旗』2018年4月28日)
こころ
国会こっかいこん此様事態じたいおちいらせた 責任せきにんなにも、
のこらず すべ事事ことごとみな
軒並のきなみ 安倍政権あべせいけん与党よとうります。



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# by imadegawatuusin | 2018-04-28 20:15 | 日本語辞書

――じつは「夜中よなかめるゆめ」をていただけ?! ――

■いつも夜中よなかめて、時計とけいると午前2時ごぜんにじ

夜中よなかめてしまうことが
このごろ あまりにも おおすぎる。
いつも、
真夜中まよなかに ふと めてしまうのだ。
そして、
かべけてある 時計とけいると、
草木くさきねむる うしどき午前2時頃ごぜんにじごろだったりする。
も そうなのだ。
どうして ワタシは こんな 夜更よふけに
いつも めてしまうのか。
おそらく グッスリと ねむれていないのであろう。
ワタシわりなやんでいた。

今日きょうめた時刻じこくきられず寝過ねすごしてしまった

さて、
ワタシ今日きょう
寝過ねすごしてしまった。
いつもであれば すなわち、
暁七あかつきななつの とらどき午前4時37分ごぜんよじさんじゅうななふん
目覚めざまし時計どけいるのと とも
寝床ねどこから きる(ことに めている。
とは え、
ぶちまけて うと、
寝床ねどこから 中中なかなか られない おおいのだけれども)。
なぜなら、
うみみち愛知県アイチけん尾張名古屋オワリナゴヤにおける
一年いちねんひととせ)を とおしての
もっとはや
午前4時37分ごぜんよじさんじゅうななふんだからである。
うのも、
躁鬱病そううつびょういやすには、
規則きそくただしく
ケジらしを おくることが かせない。
そして、
その なかでも ろしく もっとおもんじるべき 事柄コトガラが、
寝床ねどこから きる ときひとつに さだめて
うごかさない コトなのである。
ゆえワタシは、
名古屋ナゴヤもっとはやのぼる その とき
寝床ねどこから きる ときココロめて、
午前4時37分ごぜんよじさんじゅうななふん目覚めざまし時計どけいわせている。

目覚めざまし時計どけいは ちゃんとったはずなのに……

けれども ワタシは、
今日きょう午前4時37分ごぜんよじさんじゅうななふん
寝床ねどこから きることが 出来できなかった。
もっとも、
目覚めざまし時計どけいは キチンと 仕掛しかけられていた。
午前4時37分ごぜんよじさんじゅうななふん目覚めざまし時計どけいった アトもまた、
たしかに のこっていたのである。
さら携帯電話ケータイでんわにも、
その 1分後いっぷんあと午前4時38分ごぜんよじさんじゅうはっぷん
目覚めざましが った アトる。
けれども この 携帯電話ケータイでんわが、
ワタシが キチンと 部屋へや方付かたづけることが 出来できないために、
ふく座布団ザブトンなどの した
もれてしまっていたのである。
って、
ていた ワタシには、
携帯電話ケータイでんわ目覚めざましの おと
こえなかったらしいのだ。
(とは え、
 それでも
 時計とけい目覚めざましは キチンと ったはずである。
 にも かかわらず なぜ きることが 出来できなかったのか。
 それについては いまだに よく からない)。

■「こんなにあかるいはずがない」と時計とけいると……

かくして、
ワタシ今日きょう きたのは、
すでよるけてしまった
つの うふたどき
午前5時48分頃ごぜんごじよんじゅうはっぷんごろのことだった。
その ときに、
ワタシさき時計とけいた。
なぜかと うと、
いま夜明よあまえ午前4時37分ごぜんよじさんじゅうななふんであったならば、
こんなに あかるいハズが いと
ワタシおもったからである。

わるワタシには眼鏡メガネしで時計とけいることは出来できない

けれども、
時計とけいハリは ただただ ボヤけるばかりであって、
ワタシには まったえなかった。
なぜなら、
ワタシわるからである。
ぶちまけて うと、
眼鏡メガネを かけなければ すなわち、
ワタシ視力しりょくは たった 0.1れいてんいちくらいしか い。
ゆえに、
眼鏡メガネを かけずに 寝床ねどこから 時計とけいハリなど
えるハズが いのである。

夜明よあけのあとにもえない時計とけい夜更よふけになぜえた? 

すでよるけてしまって あかるく なった
午前5時48分ごぜんごじよんじゅうはっぷんにおいてすら、
寝床ねどこから 時計とけいハリることは 出来できない。
にも かかわらず なぜ いままで、
とりわけ このところ、

午前2時頃ごぜんにじごろに 「めた」 とき
時計とけいハリが 「えた」のだろうか。

■「夜中よなかめた」のでなく「めたユメた」

つまり、
おもうに ワタシは、
午前2時頃ごぜんにじごろ
めていたわけではなかったのではないだろうか。
そうではなくて ただに、

午前2時頃ごぜんにじごろめる」という ユメ
ていただけだったのではないだろうか。

ユメ現実げんじつとの見分みわけがまさかこんなにむづかしいとは……

しも そうであったのならば、
これは おそろしい はなしである。
夜中よなかめて ねむれない」と
おもんでしまえば すなわち、
ユメる。
そして ますます、
夜中よなかめて ねむれない」と おもんで、
ユメと うつつとの 見分みわけさえも
かなくなってしまうのだ。
ユメと うつつとの 見分みわけが けられなければ すなわち、
たとえ ヒトに、
「もはや こいつは クルっている」と われてしまっても
仕方しかたい。
なぜかと うと、
ユメと うつつとを 見分みわけることが 出来できない コトこそが
すなわち 「クルう」の 言意いいだからである。

■こうしてワタシなやみをひと手放てばなした

とは え、
たとえ その コトかっただけでも
それだけ まえすすみえたのだと おもいたい。
なぜなら、
しも それを 見抜みぬけないままであったならば 恐らく、
「いつも 夜中よなかめて
 しっかりと ねむれていない」と
なやつづけただろうからだ。
ゆえに、
これで かったのである。

こうして ワタシなやみを ひと手放てばなした。


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# by imadegawatuusin | 2017-04-05 18:29 | 倫理

――めばつらい気持きもちがえてココロかるくなる名著めいちょ――

精神科医せいしんかい水島広子氏ミズシマヒロコしココロいやかたやさしくおしえる

ココロが ボロボロに なりそうな ヒト
ココロが ボロボロに なって なおろうとしている ヒト
かり
とじほん[とじまき]を ただ ひとつだけ すすめうるとする。
かりし そういうことが るならば ワタシは、
水島ミズサワ=広子ヒロコさんが いた
『「(ココロ)がボロボロ」がスーッとラクになる(ほん)』を すすめる。
なぜなら この とじほんは、
やさしい 言葉ことば使つかって ココロが ボロボロな 人人ひとびといや
すぐれた おしえとを そなえた
きわめて 出来できの いい ほんだからだ。
すなわち
『「(ココロ)がボロボロ」がスーッとラクになる(ホン)』は まさに
ココロが ボロボロな ヒトもっとはじめに るべき
見事みごとな とじほんなのである。
ゆえに、
この とじほん
あまりにも おおみすぎるとか、
またかんがえすぎるとかいうことなどは、
ハッキリ って まず りえない。
うのも この とじほんは、
これに したしめば すなわち したしむほどに
ますます ふかく、
より よく あじわえることに なる
真事まことに すごい ほんだからだ。
って、
ココロが ボロボロに なった 人人ひとびとは すべからく
この とじほんごとの ココロかてとして
じっくりと あじわいつつ
よく かんがえながら むべきだ。
ココロが ボロボロに なった だれもが、
日日ひび この ほんむことで、
たとえて えば きな ものこのむくらいに
この ほんしたしむに いたってほしい。
この とじほんの キャッチコピー[うたい文句もんく]には
わく、
「つらい気持(きも)ちが(き)えていく、
 すっきり(ココロ)(かる)くなる」と しかじか (か)いてある。
この とじほんいた 水島ミズシマ=広子ヒロコさんは、
ココロやまいいやして なお仕事しごと
なりわいとして もっぱにな精神科医せいしんかい(くす)だ。
そして、
その まぎれもかしてられている
ココロやまいなおかたである 「対人関係療法たいじんかんけいりょうほう」についての
クニ きっての くろうとだ。

すべてのストレスをくしくせるわけではないが……

そもそも、
なかには つらい コトどもや くるしい コトどもが
ものすごく おおい。
そして、
そうした つらさや くるしさを
ヒトのこらず くせるなどとは
この とじほんまったわない。
けれども、
そうした つらさや くるしさを
らす』ことなら 出来できるのだと
この とじほんうのである。

■あなたをくるしめるのはパワハラ上司じょうし罵倒ばとう『だけ』? 

たとえば かりに、
仕事場しごとばにおいて
よわものイジメを つねとする 上役うわやくうえもの]に
ののしりたおされたとする。
たしかに、
イヤってしまったことは 目違まちがい。
ただし、
かならずしも
 ただに 上役うわやくの ののしり「そのもの」だけが
 その ヒトココロ
 ボロボロにするわけではない』などとの むねコト
この ほんう。
たとえ おなじく ののしられても、
「あの 上司じょうし ヒドいな。
 キミ苦労くろうするよね」と ってくれる 仲間なかま
まわりに 場合ばあいない 場合ばあいとが る。
そうした 仲間なかままわりに るか ないかに より、
たとえ おなじく ココロキズっても、
それで ココロむか どうかには
おおきな ちがいが るのである。
ただに 上役うわやくの ののしり『そのもの』だけが
ヒトココロを ボロボロにするのではないという コト
この コトに よっても あきらかである。

なげくるしみ『つづける』ココロはあなたがみずかつくったものだ

上役うわやくから ののしられた ときつよ衝撃しょうげきけるのは、
ヒトという ものまれつき そなわった
たりまえの はたらきであり、
どうしようも い。
ただし、である。
それを けて、
自分じぶん否定ひていされた!」とか、
自分じぶん攻撃こうげきされた!」とか、
だれ自分じぶんのことを かってくれない!」などと
ヒトなげく。
けれども、
その コト幾度いくたびおもかえして なげくるしみつづける チカラ
みずからの ココロなかにおいて されるものだ。
それは まさに、
よわものイジメを つねとする 上役うわやく
ののしり『そのもの』とは
けて かんがえるべきものなのである。
そして、
ヒトみずからを め、
ココロむしばんでいく 道筋みちすじにおいては、
みずからの ココロしている
そうした チカラおおきく ひびくのである。

■ストレスは、そのストレス『だけ』で沢山タクサンだ! 

もっとも、
だからといって その 上役うわやく
うべき つみから まぬがれうるわけではない。
わく、
騒音(そうおん)がどこまでいっても騒音(そうおん)であるのと(おな)じように、
 その(暴力的ぼうりょくてき態度たいどをとられたことの)
 ストレスだけはなくすことができませんが、
 反対(はんたい)(い)うと、
 そのストレス『だけ』に(へ)らすことは目標(もくひょう)にできる」と
しかじか この とじほんう。

くるしみはくせないが、それを『ただのくるしみ』に! 

しも ひとが つらい おもいを したのならば、
そのうえ さらみずからを いためつけなくても かまわない。
幾度いくたびも その コトおもかえして、
そのたびハラてたり、
みずからを めたりして
ますます みずからを くるしめつづけなくても よいのだ。
おもうに これは、
仏教ぶっきょう[のりのみち]にも 似通にかよかんがかたではないだろうか。
仏教ぶっきょうにおいては わく、
人生じんせいである』などと おしえている。
けれども 仏教ぶっきょうわく、
『その くるしみは さとりを ひらくことに よって
 「ただの くるしみ」になら えうるのだ』などとも
おしえているのだ。
仏教ぶっきょうわく、
ヒトろしく
 「くるしみ」を 「ただの くるしみ」と おもいなして
 るがままに れるべきだ。
 もっとも、
 たとえ ヒトが そう しても、
 それに よって くるしみそのものが
 えて くなるわけではない。
 けれども、
 「くるしみ」を 「ただの くるしみ」として れれば
 すなわち、
 さらなる くるしみは これを あじわわなくて む』などと
仏教ぶっきょうく。

過去かこでも未来みらいでもない『いまこのとき』を丁寧ていねいきろ! 

この とじほんまた
まだ てもいない これからの 先先さきざき
いまから おもわずらって、
そうした おもわずらいに
みずからを られてしまうことを いましめる。
さらに この とじほんは、
これまでに もう んでしまった かた
幾度いくたびアタマなかおもかえして
みずからを あまりに つづけすぎることをも いましめる。
そうではなくて この ほんは、
まえいま この とき」にこそ けて、
そこに 木目細きめこまかく ココロくばりながら きていこうと
すすめるのだ。
おもうに、
こうした かんがかたもまた、
上座部じょうざぶ南伝なんでん仏教ぶっきょうゼンじょう)の おしえに
似通にかようものが るのではないか。

やすらかにきるためのすぐれたがかりがまる必読書ひつどくしょ

この ほんえた ヒトは、
おなじく 水島ミズシマ=広子ヒロコさんが いた
『なんだか「毎日(まいにち)しんどい…」がスッキリ!(は)れる(ほん)
をも んでほしい。
そして、
それをも えた ヒトさらに、
水島ミズシマ=広子ヒロコさんが いた
『すべての「イライラ」をっこからほん』をも
んでほしい。
なぜなら、
それらの どの とじほんどもにも、
わたしたちが 心安ココロやすらかに きていくための
すぐれた がかりが 沢山タクサン まっているからである。

自分じぶんしんじよ! 


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# by imadegawatuusin | 2017-03-31 20:43 | 倫理

アースデイ名古屋2017なごやにせんじゅうなな顔見世会かおみせかい(全体会ぜんたいかい)
――アースデイは 名古屋なごや一番いちばん 面白おもしろい――

日時にちじ:2017年1月21日にせんじゅうななねんいちがつにじゅういちにち()午後3時ごごさんじ午後5時頃ごごごじごろ
場所ばしょ:コミュニティセンターriseライズ
(名古屋市なごやし 中区なかく さかえ 四丁目よんちょうめ 18番じゅうはちばん 16号じゅうろくごう NEWSニューズビル 3階さんがい)


4月22日しがつにじゅうににちは、地球ちきゅうです。」
そんな 主題しゅだいかかげて はじまった
愛知あいち名古屋なごやの アースデイ祝賀行事しゅくがぎょうじ今年ことしも また、
4月22日しがつにじゅうににち
名古屋市なごやしさかえの もちの木広場きひろばにおいて ひらかれます。

2004年にせんよねんから これまで ずっと、
かんがかた潮流ちょうりゅうちがいを かかえながらも
様様さまざまかたち継続的けいぞくてきもよおされ、
「アースデイは 名古屋なごや一番いちばん 面白おもしろい」と
一部いちぶで?) りざたされてきた
愛知あいち名古屋なごやの アースデイの 理念りねん伝統でんとうとを
ここで やすわけにはいきません。

4月22日しがつにじゅうににち地球ちきゅうです。
2009年にせんきゅうねん国連総会こくれんそうかいでは
4月22日しがつにじゅうににちを 「国際こくさいマザーアース・デー」とすることが
採択さいたくされ、
2010年にせんじゅうねんからは 国連こくれん国際こくさいデーとされている
世界的せかいてき記念日きねんびです。

そんな アースデイの 祝賀行事しゅくがぎょうじ
愛知あいち名古屋なごやおこなう 仲間なかまたちの
顔見世会かおみせかい(全体会ぜんたいかい)が、
1月21日いちがつにじゅういちにち午後3時ごごさんじから、
名古屋市なごやし 中区なかく さかえ 四丁目よんちょうめ 18番じゅうはちばん 16号じゅうろくごう
NEWSニューズビルの 3階さんがい
「コミュニティセンターriseライズ」において おこなわれます。
多様たよう』な 人人ひとびとが 『多様たよう』な ままで、
けれど ほんの すこしだけ、
たがいに おもいを って、
地球環境ちきゅうかんきょうについて ともかんがえる アースデイ。
そんな 素敵すてき愛知あいち名古屋なごやの アースデイを、
今年ことし
一緒いっしょつくっていこうという ひと(スタッフ希望者きぼうしゃ)は、
どうか ふるって おあつまりください! 

のぞまくは、
ひとあめつちとの つりいが
たがいに 程良ほどよ調ととのって
みんなが きうる これからを! 


アースデイあいち2010にせんじゅうLOVE&ラブアンドビンボー春祭はるまつり 
2010年度にせんじゅうねんど実行委員長じっこういいんちょう酒井さかい=とおる


【関連記事】

メーデー&アースデイ!? 4月25日名古屋で集会

4月25日、「LOVE&ビンボー春祭り」開催

【愛知】「メーデー&アースデイ」、4/24今年も開催


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# by imadegawatuusin | 2017-01-18 01:44 | 環境

――もと 施設労働者しせつろうどうしゃ犯行はんこうみみうたがう――

障害者しょうがいしゃインター日本にほん、「つよいかり」と 抗議声明こうぎせいめい

26日にじゅうろくにちの、
けきらぬ うしどきに、
神奈川県かながわけん 相模原市さがみはらし県立知的障害者施設けんりつちてきしょうがいしゃしせつ
津久井つくいやまゆりえん」が
刃物はものった おとこおそわれた。
ここにおいて、
その おとこによって
19人じゅうくにんとお あまり ここのたりの 人人ひとびと)が
ころされた。
さらに そのうえ、
26人にじゅうろくにん(はたち あまり ゆたりの 人人ひとびと)が
おとこ手傷てきずわされたのだ。
日本にっぽんもと大和やまとくに)の 全国ぜんこく日刊にっかん新聞しんぶんである
毎日新聞まいにちしんぶんわく、
被害者(ひがいしゃ)重度(じゅうど)障害(しょうがい)(かか)
 介護(かいご)必要(ひつよう)(ひと)たちだ。
 夜間(やかん)でもあり
 無防備(むぼうび)無抵抗(むていこう)だっただろう。
 あまりに残忍(ざんにん)冷酷(れいこく)というほかない」と しかじか
っている(毎日新聞まいにちしんぶん7月しちがつ27日にじゅうしちにち)。

くわえて、
施設しせつおそった この おとこ
県立けんりつ・「津久井つくいやまゆりえん」の もと 職員しょくいんであった。
そして、
この おとこ警察けいさつ調しらべに こたえて わく、
障害者(しょうがいしゃ)なんていなくなればいい」うんぬんと
はなしているというのである。

ところで、
おとこ今年ことしふゆ
2月にがつ 15日じゅうごにち2月にがつ十日とおか あまり 五日いつか)に
衆議院しゅうぎいん議長ぎちょういえたずねていた。
その ときおとこは、
土下座どげざたのんだうえで
衆議院しゅうぎいん議長ぎちょうてた 手紙てがみわたしていたのだ。
そして、
その 手紙てがみには わく、
(わたし)目標(もくひょう)は……
 重度障害(じゅうどしょうがい)(かた)
 家庭内(かていない)での生活(せいかつ)(およ)社会的活動(しゃかいてきかつどう)
 (きわ)めて困難(こんなん)場合(ばあい)
 保護者(ほごしゃ)同意(どうい)(え)安楽死(あんらくし)できる世界(せかい)です」と
しかじか かれていたのである
朝日新聞あさひしんぶん7月しちがつ27日にじゅうしちにち)。

それにしても、
障害者本人しょうがいしゃほんにんではなく、
保護者ほごしゃなど
まわりの ひと都合つごうでもって
障害者しょうがいしゃ勝手かってころしても よいなどという かんがかたは、
きわめて おそろしいものである。
そもそも、
障害しょうがいものも また 健常者けんじょうしゃおなじく、
ほかの だれでもない、
ただ 一人ひとりだけの ひととして
なかる。
しかるに、
この おとこかんがえは、
その ことを あまりにも かろんじた、
はなはだ あさはかなものである。
そして なにより、
そうした かんがえが、
だれよりも 障害者しょうがいしゃ身近みぢかってきたはずの
知的障害者施設ちてきしょうがいしゃしせつもと 職員しょくいんから
した ことには
おどろきを おぼえる。
こうした かんがえの ぬし
障害者しょうがいしゃ介護かいごに あたっていたのかと おもうと、
背筋せすじさむくなるばかりだ。

くに地方自治体ちほうじちたいは、
こうした いたましい 出来事できごとふたたこるのを
ふせいでいかなければならない。
およそ
たか人権意識じんけんいしきもとめられる、
障害者施設しょうがいしゃしせつにおいて つとめる ものについては まさに、
かなら定期的ていきてき
人権研修じんけんけんしゅうけさせるべきだ。
ゆえくに地方自治体ちほうじちたいは、
障害者施設しょうがいしゃしせつ職員しょくいんへの
人権研修じんけんけんしゅう受講義務化じゅこうぎむか
すべからく みきるべきである。

おとこは、
みずからの ゆがんだ おもいの ままに、
障害者しょうがいしゃいのちしいままに あそんだ。
こうした 身勝手みがってな ふるまいを、
わたしは ゆめゆめ みとめない。
このたびくだんの 出来事できごとは、
障害者しょうがいしゃへの ゆがんだ 見方みかたもとづいた
おそるべき 憎悪犯罪ぞうおはんざいほかならない。

障害者しょうがいしゃインターナショナル(DPI)日本会議にほんかいぎ
27日にじゅうしちにちに、
相模原市障害者殺傷事件(さがみはらししょうがいしゃさっしょうじけん)(たい)する抗議声明(こうぎせいめい)」を
おおやけにした。
この なかで DPI日本会議にほんかいぎ
このたびくだんの 出来事できごとについて わく、
障害者(しょうがいしゃ)を『あってはならない存在(そんざい)』とする
 優生思想(ゆうせいしそう)(もと)づく行為(こうい)(ほか)ならず、
 (わたし)たちDPI日本会議(にほんかいぎ)
 ここに(つよ)(いか)りと(ふか)(かな)しみを(こ)めて
 断固(だんこ)として
 優生思想(ゆうせいしそう)(たたか)っていくことを
 (あらた)めて(ちか)う」と しかじか べている。

わたしも また、
精神障害せいしんしょうがいわずら障害者しょうがいしゃである。
そうした 立場たちばにある ものとして わたしも また、
津久井つくいやまゆりえん」の 人人ひとびとうでって

このたびくだんの 出来事できごと糺弾きゅうだんする(ただす)。
そして、
おとこに むごたらしくも ころされた 障害者しょうがいしゃたちに
おもいを はせ、
のこされた 遺族いぞく施設しせつはたら人人ひとびと
こころから おやみを もうしあげる。
また
おとこによって
手傷てきずわされた 人人ひとびとについては、
一日いちにちはやく その きずが いえることを
のぞむばかりだ。

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# by imadegawatuusin | 2016-07-28 16:03 | 差別問題