――無作為抽出1万人調査むさくいちゅうしゅついちまんにんちょうさで――

  名古屋なごやという 100人ひゃくにんむらりました。
  ある とき
  100人ひゃくにん村人むらびとたちに、
  「あなたは 性的少数者せいてきしょうすうしゃ当事者とうじしゃですか?」と
  役人やくにんたずねてまわりました。
  95人きゅうじゅうごにんが 「いいえ」と こたえ、
  2人ふたりが 「はい」と こたえました。
  のこ3人さんにんなにこたえませんでした。

回答者かいとうしゃ世代せだいかたよりを補正ほせいすると1.9%いちてんきゅうパーセント性的少数者せいてきしょうすうしゃ
名古屋市なごやし今年ことし7月しちがつに、
住民票基本台帳じゅうみんひょうきほんだいちょうから 無作為むさくい抽出ちゅうしゅつされた
18歳以上じゅうはっさいいじょう市民1万人しみんいちまんにんに、
「性的少数者など性別にかかわる市民意識調査」を おこなった。
その 結果けっか17日じゅうななにちあきらかになった。
調査ちょうさには 46.6よんじゅうろくてんろくパーセントの ひとこたえた。
この なか
みずからを 性的少数者せいてきしょうすうしゃだと こたえた ひと
1.6いちてんろくパーセント
(『中日新聞』名古屋市民版2018年12月18日朝刊)。
ただし この 調査ちょうさ回答者かいとうしゃは、
実際じっさい名古屋市民なごやしみん世代構成せだいこうせいくらべると
高齢層こうれいそうに やや かたよっている。
これを、
実際じっさい名古屋市民なごやしみん世代別実数せだいべつじっすうわせて 補正ほせいすると、
今年7月時点ことししちがつじてんでは、
成人名古屋市民せいじんなごやしみん1.9いちてんきゅうパーセントに たる
3万7876人さんまんななせんはっぴゃくななじゅうろくにん性的少数者せいてきしょうすうしゃとなる 計算けいさんだ。
世代別せだいべつると、
わか世代せだいほど、
自分じぶん性的少数者せいてきしょうすうしゃであると こたえる 割合わりあい
たかくなっている。
18歳じゅうはっさいから 29歳にじゅうきゅうさい若者層わかものそうでは、
男性だんせい」の 4.2よんてんにパーセント、
女性じょせい」の 8.0はちてんれいパーセントが、
自分じぶん性的少数者せいてきしょうすうしゃであると こたえた。

年長者層ねんちょうしゃそうでは「無回答むかいとう」が増加ぞうか
では、
年上としうえ世代せだいほど、
自分じぶん性的少数者せいてきしょうすうしゃではないと
こたえる 割合わりあいたかくなるのかといえば、
これが かならずしも そうではない。
調査ちょうさでは、
性的少数者せいてきしょうすうしゃであるか』との いに こたえなかった ひと
3.2さんてんにパーセント たからだ。
年長者層ねんちょうしゃそうおおい。
年長者層ねんちょうしゃそうでは、
自分じぶん性的少数者せいてきしょうすうしゃであると こたえる 割合わりあいわりに、
無回答むかいとう」が えるのだ。
60歳代ろくじっさいだいの 「男性だんせい」では 4.5よんてんごパーセント、
 70歳代ななじっさいだいの 「男性だんせい」では 7.0ななてんれいパーセントが
 「無回答むかいとう」である。
 「女性じょせい」でも、
 70歳代ななじっさいだいでは じつ10.5じってんごパーセントが
 「無回答むかいとう」である)。
こちらも 世代構成せだいこうせいを、
成人名古屋市民せいじんなごやしみん世代別実数せだいべつじっすうわせて 補正ほせいすると、
無回答者むかいとうしゃ市民全体しみんぜんたい3.1さんてんいちパーセントに たる
6万0506人ろくまんごひゃくろくにんとなる〔注1〕。

前例ぜんれいい、公的機関こうてききかんによる性的少数者せいてきしょうすうしゃ実数調査じっすうちょうさ
地方公共団体ちほうこうきょうだんたいなどの 公的機関こうてききかんが、
これだけ 大規模だいきぼ
性的少数者せいてきしょうすうしゃ実数調査じっすうちょうさおこなった れい
日本にほんでは ほかるいい。
調査対象ちょうさたいしょう抽出方法ちゅうしゅつほうほう妥当性だとうせいや、
調査手法ちょうさしゅほう透明性とうめいせい
それに 実施じっしした 機関きかん信頼性しんらいせいなどを かんがえれば、
実態じったいから 大旨おおむね とおくない 数字すうじているのではないか。

名古屋市なごやし差別さべつ偏見解消へんけんかいしょう支援しえん啓発けいはつむ」
名古屋市なごやしは この 結果けっかけて、
「性的少数者の生き方が尊重されるよう、
 差別や偏見の解消に向けて取り組みたい」
(『読売新聞』名古屋市内版2018年12月18日朝刊)、
「理解が進むよう支援や啓発に取り組む」
(『毎日新聞』2018年12月18日朝刊)としている。

当事者団体とうじしゃだんたい調査ちょうさ歓迎かんげい 一層いっそう配慮はいりょ要請ようせい
この 調査ちょうさめぐっては、
性的少数者団体せいてきしょうすうしゃだんたい・「レインボーなごや」が
名古屋市なごやしたいして 15日じゅうごにち提言ていげんおこなっていた。
レインボーなごやは その なかで、
名古屋市なごやし大規模だいきぼ調査ちょうさおこなったことを 歓迎かんげいした。
ただし レインボーなごやは、
調査票ちょうさひょうなかに、
調査対象者ちょうさたいしょうしゃ選定せんてい理由りゆう無作為抽出むさくいちゅうしゅつ)が
しるされていなかったことなどには 疑問ぎもんていした。
そして、
調査票ちょうさひょう冒頭ぼうとうに、
名古屋市民1万人なごやしみんいちまんにん対象たいしょうとして無作為むさくいおくられている」
むね明記めいきすることなどの 具体的ぐたいてき改善策かいぜんさく要望ようぼうした
(『中日新聞』名古屋市民版2018年12月13日朝刊)。

〔注1〕
今回の 調査は 在宅記入式である。
その 事も あって、
在宅時間が 長いと 思われる 60歳代の 回答者が
全体の 18.7パーセントを 占めている。
これは、
名古屋市における この 世代の、
成人人口に 占める
実際の 人口構成(13.8パーセント)よりも
有意に 高くなっている。
その 反面、
18歳から 29歳までの 若年層の 回答者は
全体の 10.2パーセントにすぎない。
これは、
実際の 人口構成(16.0パーセント)よりも 有意に 低い。
今回の 調査の 回答者比率と、
名古屋市の 実際の 人口比率との 差は 下の 通り。

世代    回答者(名古屋市成人)
18歳~29歳:10.2% (16.0%)
30歳~39歳:13.8% (15.2%)
40歳~49歳:18.3% (18.4%)
50歳~59歳:17.5% (15.0%)
60歳~69歳:18.7% (13.8%)
70歳以上 :21.6% (21.6%)

そして 重要なことに、
回答者比率が 実際の 人口構成よりも 低い
18歳から 29歳は、
「男性」で 4.2パーセント、
「女性」で 8.0パーセントが
自らを 性的少数者であると 答えている。
それに 対して 回答者比率が 実際の 人口構成よりも 高い
60代を 見ると、
自らを 性的少数者であると 答えた 者が、
「男性」で 1.2パーセント、
「女性」で 0.6パーセントと 極めて 低い。
(ただし 高齢者層は、
 自らを 「性的少数者ではない」と 答える 率も
 決して 高くはなく、
 むしろ 低いくらいである。
 高齢者は
 この 質問に 「無回答」が 多く なる 傾向が 強い)。
そこで、
各世代男女の 名古屋市民の 実数に
それぞれの 項目の 該当者比率を 掛けて
年齢構成の 歪みを 補正したものを 下に 示す。
イメージを つかんでもらうために、
具体的な 人数も 合わせて 示す。
なお、
各世代男女の 名古屋市民の 実数は、
この 調査が 行なわれた 今年7月時点の
名古屋市「年齢別人口(全市)」を 用いた。

名古屋市の世代別人口構成に合わせて補正した推定実態

問 性的少数者の当事者であるか

全体(194万2975人)
いいえ:94.9%(184万4593人)
はい:1.9%(3万7876人)
無回答:3.1%(6万0506人)

男性(95万0901人)
いいえ:95.6%(90万8621人)
はい:2.0%(1万9003人)
無回答:2.4%(2万3277人)

女性(99万2074人)
いいえ:94.3%(93万5972人)
はい:1.9%(1万8873人)
無回答:3.8%(3万7229人)

男性18~29歳(15万8486人)
いいえ:95.8%(15万1830人)
はい:4.2%(6656人)
無回答:無し

男性30代(15万1664人)
いいえ:97.0%(14万7114人)
はい:2.6%(3943人)
無回答:0.4%(607人)

男性40代(18万2768人)
いいえ:96.2%(17万5822人)
はい:2.3%(4204人)
無回答:1.5%(2742人)

男性50代(14万8976人)
いいえ:98.0%(14万6143人)
はい:0.8%(1193人)
無回答:1.1%(1640人)

男性60代(13万3693人)
いいえ:94.3%(12万6073人)
はい:1.2%(1604人)
無回答:4.5%(6016人)

男性70歳以上(17万5314人)
いいえ:92.2%(16万1639人)
はい:0.8%(1403人)
無回答:7.0%(1万2272人)

女性18~29歳(15万1936人)
いいえ:90.8%(13万8096人)
はい:8.0%(1万2167人)
無回答:1.1%(1673人)

女性30代(14万3366人)
いいえ:96.3%(13万8061人)
はい:2.4%(3441人)
無回答:1.3%(1864人)

女性40代(17万4409人)
いいえ:98.4%(17万1619人)
はい:0.8%(1395人)
無回答:0.8%(1395人)

女性50代(14万3282人)
いいえ:97.4%(13万9557人)
はい:0.4%(573人)
無回答:2.2%(3152人)

女性60代(13万4916人)
いいえ:96.8%(13万0599人)
はい:0.6%(809人)
無回答:2.6%(3508人)

女性70歳以上(24万4166人)
いいえ:89.3%(21万8040人)
はい:0.2%(488人)
無回答:10.5%(2万5637人)

【資料】
性的少数者(セクシュアル・マイノリティ)など性別にかかわる市民意識調査報告書(名古屋市)

年齢別人口(全市・区別) 、人口ピラミッド(名古屋市)

名古屋市が性的マイノリティに関する市民意識調査を実施、当事者は1.6%という結果に(gladxx)

# by imadegawatuusin | 2018-12-18 20:52 | 男女共同参画

――「宗教しゅうきょうつくがわ」の視点してんかた画期的かっきてき宗教入門書しゅうきょうにゅうもんしょ――

宗教しゅうきょうを「合理的ごうりてき」に理解りかいさせてしまう怪著かいちょ 
宗教しゅうきょうには、
その おしえを れていない ひとには
よく からない ことはなはおおい。
っていて ややこしい 教義論争きょうぎろんそうも そうである。
わけからない 食物規制しょくもつきせい仕来しきたりも そうだ。
風変ふうがわりで あやしげな 宗教建築しゅうきょうけんちくも そうである。

とは え、
ここで 「わけからない」と ってしまえば、
これからも ずっと
たがいに かりうことが 出来できない。
けれども、
たとえ おしおや教祖きょうそや、
その おしえを れた 信者しんじゃりを しても、
「これが かみの みこころなのです」とか、
「みふみ第○○章第×節だいマルマルしょうだいバツせつ
 ……と 書いてあります」とか、
なんだか からんが
 むかしから そう することに まっている」とか
うだけだ。
ともな こたえは およそ のぞめそうにない。

ここは ひとつ、
わたしたちの がわが、
宗教しゅうきょうつくがわ」の 立場たちばってみよう。
そう すれば、
あれや これやの よく からない 事柄ことがらも、
おもいのほか スッキリと
めるかもしれないではないか……。

そうした がんがえに って かれた
きわめて すぐれた 宗教入門書しゅうきょうにゅうもんしょ
この 『完全教祖かんぜんきょうそマニュアル』である。
よって この 『完全教祖かんぜんきょうそマニュアル』は、
だれもが 新興宗教しんこうしゅうきょう教祖きょうそとして
 サクセスできる マニュアル』(実用書じつようしょ)という かたち
とっている。

完全教祖かんぜんきょうそマニュアル』は わく、

≪教祖は決して難しいものではありません。
 本書を読めば誰でも簡単に
 教祖になることができます。
 本書は
 様々な宗教の分析から構築された
 極めて科学的なマニュアルです。
 科学ですから決して怪しい本ではありません。
 皆さん、
 本書を信じて、
 本書の指針のままに行動して下さい。
 本書の教えを遵守すれば、
 きっと明るい教祖ライフが開けるでしょう。
 教祖にさえなれば人生バラ色です! 
 あなたの運命は、
 いままさにこの瞬間に変わろうとしています! 
 本書を信じるのです。
 本書を信じなさい。
 本書を信じれば救われます――。(本書9ほんしょきゅうページ)≫


と しかじか う。

おそらく、
これを んだ ひとおおくは
なんだ これは」と おもうだろう。
ぶちまけて うと、
こうした 物言ものいい そのものこそが
本書ほんしょくわしく べようとする 事柄ことがらなのだ。
こうした きわめて 「宗教的しゅうきょうてき」な 物言ものいいについて、
本書ほんしょみずか種明たねあかしをして わく、

≪なにも馬鹿正直に
 「私がやっているのは宗教です」
 などと言う必要はありません。
 「私は科学的な話をしているのです」と
 しれっと言い放ってやれば良いのです。
 ……大丈夫、
 普通の人は
 「これは科学です」とさえ言っておけば
 絶対に疑いません。
 これを巧くやれば、
 信者を引っ掛けることなど
 全く造作もないことです。
 普通の人は
 新興宗教の言ってることは
 頭から疑ってかかりますが、
 科学だと言い張りさえすれば、
 無条件で信じるところから
 スタートしてくれるのです。(本書121ほんしょひゃくにじゅういちページ)≫

と しかじか 素直すなおに ぶちまけている。

これを めば、
○○こうふく○○かがく」や 「日本×××にほんきょうさんとう」が
どうして やたらと 「科学かがく」を うたいたがるのかが
よく かる。
また、
わたしたちの まわりには、
かならずしも 「宗教しゅうきょう」とは なされていない
様様さまざま事柄ことがらならわしが る。
しかし それらの 事柄ことがらならわしの なかにも、
じつ宗教しゅうきょう似通にかよった 仕組しくみで っているものが
数多かずおおるのだ。
この ほんめば それが かる。

はっきり って、
本当ほんとうに 「教祖きょうそに なる」ための 実用性じつようせい
かぎりなく ゼロに ちかいのであるが
(こんな ほんけて
 この ほんのとおりに 教祖きょうそに なろうとする ひと
 かりしも るとすれば、
 ハッキリ って 目違まちがく、
 その ひとは 「教祖きょうそ」ではなく
 「信者しんじゃきの タチだろう)、
「笑いながら読み進めて、
 いつの間にやら宗教についての知見が
 身についてしまう」(ジャッキー氏書評ししょひょう)という 意味いみでは、
一回ひとまわまわった 実用書じつようしょ」であると えるだろう。

さら興味きょうみひとは…… 
本書ほんしょは、
くにんでいる ひとが、
宗教しゅうきょう」というものを たのしく 手軽てがるるための
うってつけの 手引てびしょである。
宗教しゅうきょうというものについて まなはじめたい ひと
なにいても この ほんを まず んでほしい。
なお、
本書ほんしょんで 宗教しゅうきょうについて さらりたくなった ひとには、
本書ほんしょ著者ちょしゃみずからの ブログ(網誌もうし)で、
「各宗教についての知識を
 コンパクトにまとめた本」として
橋爪大三郎はしづめだいざぶろう
世界せかいがわかる宗教社会学入門しゅうきょうしゃかいがくにゅうもん』(ちくま文庫ぶんこ)を
すすめている。
わく、
「全くの初心者は
 へらへらっと『教祖マニュアル』を読んで
 軽く体を慣らしてから、
 『宗教社会学入門』を読むと
 楽かな、と思います。
 この2冊だけでも
 社会に出てから宗教関係は
 90%まではいけると思います」と しかじか っている。
また、
同書どうしょで あまり れられていない、
江戸時代えどじだいより あとまれた
くに新宗教しんしゅうきょうおおまかに るには、
島田裕巳しまだひろみの 『日本にほん10大新宗教じゅうだいしんしゅうきょう』(幻冬舎新書げんとうしゃしんしょ)が
すすめめだ。


架神恭介かがみきょうすけ辰巳一世たつみいっせい完全教祖かんぜんきょうそマニュアル』(ちくま新書しんしょ
評価ひょうかちょうすすめ)


【おすす参考さんこうサイト】
完全教祖マニュアル
【書評】架神恭介・辰巳一世『完全教祖マニュアル』――今世紀最高の知的悪ふざけ!
書評:世界がわかる宗教社会学入門(橋爪大三郎)
橋爪大三郎『世界がわかる宗教学社会学入門』を読む
# by imadegawatuusin | 2018-12-17 16:20 | 宗教

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溝萩ミソハギや みみにあつまるほしおと 
今日きょうは、
平成30年へいせいさんじゅうねん平成へいせいとせという つちいぬとし)の、
日暮ヒグラシ
なつ8月はちがつ13日じゅうさんにち十日とおかあまり 三日みっか)です。
今日きょうはな
アオぐん フト桃目モモもくの 「ミソハギ溝萩」です。

今日きょう俳句はいく
>溝萩ミソハギや みみにあつまるほしおと(本多俊子)

 ミソハギ溝萩には 素敵すてき俳句はいくほかにも ります。

  >溝萩ミソハギ一番星いちばんぼしする(野田ゆたか)

ただ、
する」という まわしは ふるめかしく おもわれます。
ひといま 使つかっている きた かた
せる」です。

ミソハギ溝萩や 一番星いちばんぼしせる 

としたいです。

# by imadegawatuusin | 2018-08-13 17:54

#0806杉田水脈議員の差別発言に抗議する名古屋三越前街宣
杉田は ヘイトが ヒドいで いかんわ! 
LGBT 大事にしてちょう! 
横着こいたら いかんがね! 
自民の 方針 わやだがや! 
杉田は 議員を もう 辞めやぁ! 
頭に きた ヤツ みんな 集まれ! 
日時:8月6日(月)19時〜
場所:名古屋・栄三越前

# by imadegawatuusin | 2018-08-06 04:40 | 男女共同参画

#0728杉田水脈の議員辞職を求める自民党愛知県連前抗議
愛知・名古屋でも やりますぞ! 
頭に きた ヤツ、みんな 集まれ! 
日時:7月28日(土)12時~
場所:自民党愛知県連(中区丸の内3-4-10)前
最寄駅:地下鉄名城線「市役所」駅
目印:虹の旗
主催:緊急行動・レインボーなごや(080-4542-4532)


# by imadegawatuusin | 2018-07-28 02:17

――第30回愛知サマーセミナーで――
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■翌日に『毎日新聞』も報道 
東海地方の 性的少数者団体である 「レインボーなごや」が
「第30回愛知サマーセミナー2018」で
「LGBT当事者と共に考える講座」を 16日に 行なった。
午前の 部に 32人が、
午後の 部に 22人が 参加した。
翌日・17日の 『毎日新聞』なごや近郊版では、
講座の 様子が 写真入りで 報道された。
私も、
「LGBTの基礎知識とレインボーなごやの活動報告」として、
午後の 部の 始めに 次のごとく 話を した。

――LGBTの基礎知識とレインボーなごやの活動報告――

■LGBTの基礎知識(復習編) 
今日は。
レインボーなごやの 酒井=徹という者です。
これから 色んな 人の 話を 聴いていただく 前に、
そもそも LGBTって 何なのかを
サクッと 復習しておきましょう! 
お昼前の 講座から 居てくださっている 人には
余裕だと 思います。
当てていきますんで、
覚悟しておいてください。

では まず、「L」。
はい、
2時限目から 続けて 聴いてくださってる あなた、
何の 略でしょう? 

  『レズビアン?』

正解! 
「L」は レズビアン=女性同性愛者のことです。
女の人のことが 好きになる 女の人ですね。

次、「G」。
はい、そこの 人、何の 略でしょう? 

  『ゲイ!』

はい、正解。
「G」は ゲイ=男性同性愛者の 「G」ですね。
男の人のことが 好きになる 男の人です。

次、「B」。
はい、そこの 記者さん、
何の 略でしょう? 

  『バイセクシャル……』

はい、正解です。
「B」は バイセクシャルの 「B」ですね。
日本語だと 「両性愛者」とか 言われます。
男でも 女でも、
どっちを 好きになることも 有る人のことです。

最後に 「T」。
これは 分かりますか? 
はい、そこの あなた。

  『トランスジェンダー!』

はい、正解です! 
男に 生まれたけど、
今は 女で 暮らしているとか、
その 逆とか、
そういう人のことを 言います。
日本語では、「性別移行者」とか 言いますね。
その 中で、
男に 生まれたけど
今は 女で 暮らしてる 人を
メイル・トゥー・フィーメイル=MtFと 言います。
逆に、
女に 生まれたけど 今は 男で 暮らしてる 人を
フィーメイル・トゥー・メイル=FtMと 言います。

こういう、
性の 事について、
「普通」の 人と 違うところが 有って、
今の 世の中の 仕組みの 中では
ちょっと 生きていきにくい……、
そういう人のことを
セクシャルマイノリティー=LGBTと 言います。
間違えてはいけないのは、
「L」と 「G」と 「B」と 「T」だけが
「LGBT」だというわけではない、という 事です。

そもそも、
生まれた 時から 生物学的に
男と 女の 特徴を 両方 持ってる 人も 居ます。
そもそも、
自分は 男でもないし 女でもないという 人も 居ます。
そういう 人たちも 全部 ひっくるめて 僕たちは、
「LGBT」と 呼んでます。
で、
世の中の 仕組みというものは 大抵、
こういう 人たちが 居るという 事を 前提にしてません。
そういう 人が 居ることを 無視して、
色んな 制度が 作られてます。

■性別移行者が行きにくい選挙 
例えば、
選挙の 投票所入場券というものが 有ります。
俗に、
「選挙ハガキ」と 言われている、アレです。
名古屋市だと 無いんですけど、
それ 以外の 所だと そこに、
「男」とか 「女」とか 戸籍上の 性別が 書かれています。

で、
愛知県の 蒲郡市に
みずほさんという MrFの 性別移行者が
おりました。
ハガキを 持って 選挙に 行きました。
みずほさんは、
見た目は 女に 見えるんですけど、
戸籍は 「男」に なってます。
ですから、
ハガキには 「男」と 書かれてあるわけです。
それを 持って 近所の 学校に 行きますと、
受付の 人が ギョッとします。
ギョッとするだけじゃなくて、
「ナントカナントカ君ですか?」って、
近所の 人も 見ている 中で
大声で 本名を 言われたんです。
みずほさんは、
生まれた 時は 男でしたから、
戸籍上の 名前は、
(僕の 名前・「徹」みたいな )
言わゆる 「男らしい」 名前なんです。
でも そんな 事、
近所の 人も 一ぱい 見ている 投票所で
大声で 言わなくても いいじゃないですか。

それで みずほさんは、
「もう 投票になんか 行きたない」って 言い出したわけです。
それで、
「よっしゃ、
 そういう 事なら
 蒲郡市と 愛知県の 選挙管理委員会に
 一つ 文句を 言いに 行こう」ということに なりました。

その 結果、
去年の 衆議院選挙から、
蒲郡市は 選挙の 投票所入場券から
男女欄を 無くしました。
それから、
これが すごいんですけど、
愛知県全域で、
選挙の 本人確認で、
「性別の 一致」を 求めないことに なりました。
つまり 今までは、
女に 見える 人が 男の 入場券を 持ってきたら、
「不正投票じゃないのか」って、
一一 調べなきゃいけなかったんです。
戸籍の 性別と 本人の 見た目が 一致していないと、
投票させてはいけない 決まりに なってたんです。
けれど、
それを やめることに なりました。
「最近は 見た目で 性別なんか 分かりませんよね」って、
スルーすることに なりました。
これだけで、
性別移行者は グッと 選挙に 行きやすなります。

■印鑑に男も女も無いハズが… 
次に、
印鑑登録証明書の 話を します。
皆さん、
印鑑登録は ご存知ですよね。
言わゆる 「実印」っていうヤツです。
市役所に 自分の 判子の 模様を 登録しておくわけですね。
すると、
イザという 時、
役所が、
「この 判子は 目違いなく
 ナントカさんの 判子ですよ」って 証明してくれるんです。
その 証明書が 印鑑登録証明書です。
日本では、
大事な 契約の 時なんかに 判子を 押します。
ですから、
それが 偽物じゃないことを 証明するのに、
印鑑登録証明書を 付けなきゃいけない 事が 有ります。

それで、
岐阜県の 八百津町という 所での 話です。
そこに、
晴加さんという MtFの 性別移行者が 住んでいました。
それで、
家に ソーラーパネルを 付けようと 思って、
業者さんと 話していました。
そして、
最後に 契約書を 交わすんですけど、
その 時に、
印鑑登録証明書も 付けてほしいと 言われました。
そこで、
八百津町の 町役場に 取りに 行ったら、
その 印鑑登録証明書に 「男」って 書かれてあるわけです。

そもそも、ソーラーパネルを 付けてもらう 業者さんにまで、
「私は 実は 元元 男で……」とか
一一 言ったり しませんよね。
それで、
「もう 私、
 この 性別欄を 修正ペンで 塗りつぶして、
 それを コピーして 出そうかしら」とか
言い出したわけです。
で、
僕たちは、
「それを やったら
 公文書偽造に なっちゃうよ」って 言って 止めました。
それで、
「よっしゃ、それだったら、
 町長さんに
 一つ 文句を 言いに 行こうぜ!」っていう 事に
なりました。
その 結果、
八百津町の 町長さんは 大変 思い切りの いい人で、
その場で、
「『前向きに 検討』とかじゃ なくて、
 やらなくちゃいけない 事だと
 思っています」って 言ってくださいまして、
今年の 4月から もう、
八百津町の 印鑑登録証明書から 性別欄は 無くなりました。

考えてみれば、
判子に 男も 女も 無いわけで、
そもそも 性別欄なんて
無くても 問題が 無いわけです。
名古屋市なんか、
昔から ずっと 印鑑登録証明書に 性別なんか 書いてません。
でも それで、
「印鑑登録証明書に 性別が 書いてないから
 困ったぞ!」っていう 苦情は
1件も 来たことが 無いわけです。
ですから、
無くても 問題は 無いんですけど、
なぜかは 知りませんけど 大抵の 所の 印鑑登録証明書には
男女欄が 付いてます。

今、
僕たちは それを 無くす 運動を やってます。
同じような 形で、
岐阜県の 各務原市でも、
印鑑登録証明書から 性別欄を 無くしてもらいました。
今年の 4月からです。

それから、
岐阜県の 中心・岐阜市でも この前、
市長さんに お会いして、
お願いしました。
岐阜市も 今年度中に 無くしてくださるらしいです。

■多様な性にYesの日を名古屋で 
その他、
僕たちは 年に 1回、
5月17日に
「多様な性にYesの日」っていうのを やってます。
この日は 全世界的に
「国際反ホモフォビアデー」といって、
スゴイことに なります。
同性愛者とか 性別移行者に対する 差別や 偏見を
無くそうっていう アクションが 行なわれます。

■第3土曜15時に「rise」へ! 
最後に、
僕たち レインボーなごやは 月に 1回、
いつも みんなで 集まって 寄り合いを します。
第3土曜日の 午後3時から、
中区の 池田公園の 近くに 在る
riseっていう コミュニティセンターで やってます。
関心を 持ってもらえたら 嬉しいです。
お聴きいただいて、
誠に 有りがとうございました。

# by imadegawatuusin | 2018-07-19 15:30 | 男女共同参画

――多数たすう当事者とうじしゃ体験たいけんなどかたる――

第30回愛知だいさんじっかいあいちサマーセミナーで 
名古屋市千種区なごやしちくさく椙山女学園すぎやまじょがくえん開催中かいさいちゅう
第30回愛知だいさんじっかいあいちサマーセミナー2018にせんじゅうはち」で 16日じゅうろくにちに、
LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃともかんがえる講座こうざ」が ひらかれる。

■「教室4Aきょうしつよんエイ」で2限にげん3限さんげん 
講座こうざひらくのは 「レインボーなごや」という 団体だんたいである。
東海地方とうかいちほう性的少数者せいてきしょうすうしゃや その 仲間なかまらから かいだ。
講座こうざは、
椙山女学園大学付属小学校すぎやまじょがくえんだいがくふぞくしょうがっこう校舎2階こうしゃにかいの 「教室4Aきょうしつよんエイ」にて、
2限目にげんめ11:10じゅういちじじっぷん~)と 3限目さんげんめ13:10じゅうさんじじっぷん~)に ひらかれる。

LGBTエルジービーティー安心あんしんしてらせるまち 
「レインボーなごや」は このかん
会員かいいんらす 地方自治体ちほうじちたい
様様さまざまもうれや はたらけなどを おこなってきた。
これは、
会員かいいんをはじめとする 性的少数者せいてきしょうすうしゃ
安心あんしんして らせる 街作まちづくりを もとめての ことだ。

愛知あいち:選挙せんきょ性別移行者せいべついこうしゃ配慮はいりょ 
たとえば 去年きょねん衆院選しゅういんせんでは、
有権者ゆうけんしゃ外見がいけん戸籍上こせきじょう性別せいべつとの 一致いっち確認かくにんうえ
投票とうひょうさせるとされてきた まりが
愛知県あいちけんくなった。
そして 愛知県あいちけん蒲郡市がまごおりしでは、
投票所入場券とうひょうじょにゅうじょうけんから 性別欄せいべつらんくなった。
これらの 手立てだては、
トランスジェンダー(性別移行せいべついこう)の 有権者ゆうけんしゃ
ためらうこと 選挙せんきょきやすくするために
たれた。
愛知県あいちけん蒲郡市がまごおりし選管せんかん
「レインボーなごや」が もうれた ことって
そう なった
『朝日新聞』愛知版2017年10月6日朝刊
 『中日新聞』愛知版2017年10月19日朝刊)。

印鑑登録証明書いんかんとうろくしょうめいしょ性別せいべつ削除さくじょ 
また 「レインボーなごや」は、
岐阜ぎふ八百津町やおつちょう各務原市かかみがはらし
印鑑登録証明書いんかんとうろくしょうめいしょから 性別欄せいべつらんくさせた
(『岐阜新聞』2017年9月14日)。
さら先月せんげつ4日よっかには、
岐阜市ぎふし柴橋しばはし=正直市長まさなおしちょうって はなし、
必要ひつよう性別欄せいべつらん
公的書類こうてきしょるいから くしていってほしいと もとめた
『朝日新聞』岐阜版6月5日朝刊)。
岐阜市ぎふしは、
はやければ 今年9月ことしくがつ定例市議会ていれいしぎかい
市印鑑条例しいんかんじょうれい改正案かいせいあんすつもりだという。
議会ぎかい印鑑条例いんかんじょうれいわれば、
今年中ことしじゅうにも 印鑑登録証明書いんかんとうろくしょうめいしょから 性別欄せいべつらんくなるという
(『中日新聞』岐阜版・『岐阜新聞』6月5日朝刊)。

多様たようせいYesイエス 
なお 「レインボーなごや」は 今年ことし
5月17日ごがつじゅうななにちの 「国際反こくさいはんホモフォビアの」には
街頭がいとうで 「名古屋なごやアイダホアクション」に んだ
(『中日新聞』名古屋版・『毎日新聞』愛知版5月18日朝刊)。
この は、
くににおいては
多様たようせいYesイエス」とも ばれている。
性的少数者せいてきしょうすうしゃへの 差別さべつ偏見へんけんに あらがうための
集会しゅうかいや デモ(示威行進しいこうしん)や 展示てんじなどが
世界中せかいじゅうおこなわれる だ。
名古屋なごやアイダホアクション」は、
こうした 世界せかい人人ひとびと行動こうどう
つらなりった みだった。

様様さまざま当事者とうじしゃとの交流こうりゅう機会きかい 
第30回愛知だいさんじっかいあいちサマーセミナー2018にせんじゅうはち」における
LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃともかんがえる講座こうざ」は、
こうした これまでの みを まえて ひらかれる。
愛知あいちサマーセミナー」は、
今年ことし30回目さんじっかいめむかえる
市民参加型しみんさんかがたの セミナーだ。
LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃともかんがえる講座こうざ」では、
おおくの LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃらが、
みずからの こと活動かつどうことなどを
身自みみずからの くちかたる。
かたなかには、
人前ひとまえはなすのが はじめてというものすくなくない。
わゆる 「活動家かつどうか」でない、
様様さまざまなものを かかえた 当事者とうじしゃこえ
様様さまざま角度かくどから なまきうる
得難えがた機会きかいだ。
2時限目にじげんめ およ3時限目さんじげんめ講座こうざわりには
質疑応答しつぎおうとう時間じかんもうけられる。
そのうえ
2時限目にじげんめ3時限目さんじげんめとの あいだ昼休ひるやすみには、
昼飯ひるめしべながら
LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃらと 交流こうりゅうしうることに なっている。

明日あす7月16日しちがつじゅうろくにちげつしゅく)に おこなわれる、
第30回愛知だいさんじっかいあいちサマーセミナー2018にせんじゅうはち』・
LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃともかんがえる講座こうざ」に 参加さんかしよう! 

LGBT当事者エルジービーティーとうじしゃともかんがえる講座こうざ
(『第30回愛知だいさんじっかいあいちサマーセミナー2018にせんじゅうはち』)
日時にちじ7月16日しちがつじゅうろくにちげつしゅく) 
   2限目にげんめ11:10じゅういちじじっぷん12:30じゅうにじさんじっぷん)・
   3限目さんげんめ13:10じゅうさんじじっぷん14:30じゅうよじさんじっぷん
場所ばしょ椙山女学園大学付属小学校すぎやまじょがくいんだいがくふぞくしょうがっこう千種区山添町ちくさくやまぞえちょう
   校舎2階こうしゃにかい 教室4Aきょうしつよんエイ
わせさきレインボーなごや
住所じゅうしょ名古屋市中区栄4丁目13番18号なごやしなかくさかえよんちょうめじゅうさんばんじゅうはちごう さかえスパークビル5階ごかい
   Queer+sクィアーズ気付きづけ
電話番号でんわばんごう070-5335-4532 担当者たんとうしゃ酒井さかい=とおる(070-4531-5528)


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# by imadegawatuusin | 2018-07-15 16:53 | 男女共同参画

――導入阻止どうにゅうそし現場げんばでのたたか重要じゅうよう――
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こうプロ:はたらかせ放題ほうだい懸念けねんこえ 
アヤメ はな 夏6月なつろくがつ
29日にじゅうくにち二十日はつか あま九日ここのか)の 昼前ひるまえに、
はたら方改革かたかいかく一括法いっかつほう
参議院本会議さんぎいんほんかいぎにおいて 可決かけつ成立せいりつした。

これは、
自民党じみんとう公明党こうめいとう日本維新にっぽんいしんかいなどの 賛成さんせいる。
国民民主党こくみんみんしゅとう立憲民主党りっけんみんしゅとう
それに 共産党きょうさんとう自由党じゆうとう社民党しゃみんとうなどの 野党やとう
反対はんたいした。
これまで 残業時間ざんぎょうじかんについては、
労使協定ろうしきょうていむすべば 上限じょうげん規制きせいく、
青天井あおてんじょう状態じょうたいだった。
このたびの 「はたら方改革かたかいかく一括法いっかつほう成立せいりつって、
残業時間ざんぎょうじかん罰則付ばっそくつきの 上限規制じょうげんきせい
はじめて もうけられる。
けれども この 法律ほうりつには、
際限さいげんい 「定額働ていがくはたらかせ放題ほうだい」を 可能かのうにしてしまう
こうプロ」せい新設しんせつまでもが まれている。
性質せいしつまったちがう こうした 諸法案しょほうあんわせにして、
一括法案いっかつほうあん」として 審議しんぎ採決さいけつする 乱暴らんぼうな やりかたには
批判ひはんこえたかまっていた。

強行採決きょうこうさいけつただちに街頭行動がいとうこうどう 
はたら方改革かたかいかく一括法いっかつほう成立せいりつけて 名古屋なごやでは、
その ひるただちに 街頭行動がいとうこうどうまれた。
緊急行動きんきゅうこうどうったのは、
コミュニティユニオン東海とうかいネットの 諸労組しょろうそ
東海労働弁護団とうかいろうどうべんごだんや、
内野うちの=博子ひろこさんら 過労死遺族かろうしいぞくたちなどである。

しん攻防こうぼう職場生産点しょくばせいさんてんに 
ぜんトヨタ労働組合ろうどうくみあい中村なかむら=一三書記長いちぞうしょきちょうわく、
「『こうプロ』にせよ 『残業月100時間ざんぎょうつきひゃくじかん未満みまん)』にせよ、
 労使合意ろうしごういければ 職場しょくば導入どうにゅうすることは
 出来できない ことに なっている。
 職場現場しょくばげんばでの たたかいが
 今後こんご いよいよ 重要じゅうように なる」と しかじか、
これからの たたかいの 方向性ほうこうせいしめした。

たたかいは法成立ほうせいりつではわらない 
名古屋なごやふれあいユニオンの 鶴丸つるまる=周一郎委員長しゅういちろういいんちょうわく、
たたかいは 法案成立ほうあんせいりつでは わらない。
 ユニオンは これからも たたかいを つづけていく」と しかじか
力強ちからづよいきった。
ここから さきは、
職場生産点しょくばせいさんてんこそが たたかいの 主戦場しゅせんじょうと なる。
他人たにん時間じかんを タダだと おもうな! 
はたらいた ぶんカネくらい はらえ! 
はたらもの事事ことごと労働組合ろうどうくみあい結集けっしゅうし、
定額働ていがくはたらかせ放題ほうだい」=「こうプロ」せい導入どうにゅう
職場生産点しょくばせいさんてん阻止そししよう! 


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# by imadegawatuusin | 2018-06-29 20:03 | 労働運動

――トヨタ過労死遺族かろうしいぞく内野博子うちのひろこさんも参加さんか――
f0104415_01365243.jpg
名古屋駅前なごやえきまえでの街頭宣伝がいとうせんでん労働局ろうどうきょくへのもう 

コミュニティユニオン東海とうかいネットワークは 6月26日ろくがつにじゅうろくにちに、
「『こうプロ』強行採決阻止きょうこうさいけつそし! ろくてん26にろく一日行動いちにちこうどう」を
おこなった。
れは、
政府せいふ与党よとうが 「はたら方改革かたかいかく一括法案いっかつほうあん
参議院さんぎいん厚生労働委員会こうせいろうどういいんかいにおける 強行採決きょうこうさいけつ
もくろむ なかまれた 緊急行動きんきゅうこうどうだ。
法案ほうあんには、
定額働ていがくはたらかせ放題ほうだい」を 合法化ごうほうかする、
わゆる 「こうプロ」せい新設しんせつまれている。

ひる街頭行動がいとうこうどうには、
トヨタ過労死遺族かろうしいぞく内野うちの=博子ひろこさんも くわわった。
東海労働弁護団とうかいろうどうべんごだん愛労連あいろうれん愛知健康あいちけんこうセンターからも
参加さんかった。

コミュニティユニオン東海とうかいネットワークは あと
愛知労働局あいちろうどうきょくおとずれた。
して、
こうプロ」制導入せいどうにゅう反対はんたいする 申入書もうしいれしょ提出ていしゅつして、
8時間はちじかん はたらけば らせる 社会しゃかい実現じつげん」を うったえた。

コミュニティユニオン東海とうかいネットワークは、
東海地方とうかいちほう個人加盟制労組こじんかめいせいろうそなど
連絡れんらく協議組織きょうぎそしきである。
ユニオンみえ(「連合れんごう産別さんべつ・「全国ぜんこくユニオン」加盟かめい)や
名古屋なごやふれあいユニオンなど
16じゅうろく組織そしきから っている。


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# by imadegawatuusin | 2018-06-27 01:42 | 労働運動

――労働法制改悪阻止ろうどうほうせいかいあくそし6・19ろくてんいちきゅう全国一斉行動ぜんこくいっせいこうどうinイン東海とうかい――
f0104415_09260750.jpg

全国ぜんこくキャラバンのけにこたえて 
コミュニティユニオン東海とうかいネットワークは 6月19日ろくがつじゅうくにちに、
労働法制改悪阻止ろうどうほうせいかいあくそし6・19ろくてんいちきゅう全国一斉行動ぜんこくいっせいこうどうinイン東海とうかい」の
街頭行動がいとうこうどうおこなった。
れは、
労働法制改悪阻止ろうどうほうせいかいあくそし全国ぜんこくキャラバンが 提起ていきした、
6月19日ろくがつじゅうくにち全国一斉街頭行動ぜんこくいっせいがいとうこうどうけに
こたえたものだ。

行動こうどうには、
トヨタ過労死遺族かろうしいぞく内野うちの=博子ひろこさんや、
愛知健康あいちけんこうセンター・東海労働弁護団とうかいろうどうべんごだん愛労連あいろうれんなども 
くわわった。
行動参加者こうどうさんかしゃらは、
高度こうどプロフェッショナル制度せいど導入反対どうにゅうはんたいなど
口口くちぐちうったえて
街頭演説がいとうえんぜつビラなどおこなった。

コミュニティユニオン東海とうかいネットワークは あと
トヨタ自動車じどうしゃ
自民党じみんとう公明党こうめいとう立憲民主党りっけんみんしゅとう各愛知県組織かくあいちけんそしきへの
要請行動ようせいこうどうんだ。
立憲民主党りっけんみんしゅとうわく、
こころざしおなじ。
 ともたたかう」と しかじか おうじた。

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# by imadegawatuusin | 2018-06-20 06:58 | 労働運動